视觉中国供图
“请帮我生成一份读书报告。”
将这样的指令输入到与AI的对话框里面后，大三的女生于冬冬对着电脑屏幕轻轻叹了一口气。一年之前，大二那时的她还能够在图书馆静下心来完整地读好一本学术著作呢，可是自从这学期开始去实习以后，冬冬察觉到，回到寝室的时候“就连打游戏都感觉累得不行，就只是想要躺在床上发呆”。面对着迫在眉睫的“DDL”（deadline的缩写，这里指作业提交截止日期——记者注），她最终选用了曾经自己“特别不认同”的办法。
于冬冬的经历可不是个别情况，本想着在乘坐通勤地铁时读书，然而却没法控制自己去打开短视频软件，对一部电影满怀兴趣，所以就在网上查找“5分钟速看”的视频，把先前喜欢的历史纪录片打开，看了还不到半小时就开始昏昏欲睡了……
一种用以开展深度文化活动的能量，好像正于越来越多的年轻人那里，无声无息地流逝着。他们针对自身这种“心里有想法但实际能力跟不上”的状况，寻得了一个精确的描述：“文化方面的体力”难以支撑 。
有着一个对应生理体力的概念，那便是文化体力，它所代指的是，在严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等众多泛文化休闲活动里，我们所需具备的精力以及专注力。
那么，年轻人所具备的文化体力究竟流向了何方呢？当文化体力呈现出不支这种已然成为既定事实的状况时，他们又该以怎样的方式去应对呢？
是什么在消耗我们的文化体力
马克思持有这样的观点，生产力向前发展，使得劳动时间得到节约，基于这一点为个人争取到了闲暇光阴，这部分光阴可不应该仅仅是被投入到娱乐以及休息中，它理应被用于去置身于“更具高级性质的活动”里，依靠这样的方式去发展智力，让精神涵养得以提升，去吸纳历史进程中遗留下来的科学、艺术等全部真正怀有价值之物，接着凭借自由时间达成个人全方位的发展。
文化体力正是我们从事这些“高级活动”的精力基础。
然而，对于好多职场里的年轻人而言，维持这种文化体力正愈发艰难，变得越来越不容易了。
24岁的贺奕，身为一名初中数学老师，同时兼任班主任，大学的时候，他是学校电影社团的社长，他常常组织同学们去观影，观影结束后，大家围坐在一桌去分享感受 。
“贺奕告诉中青报·中青网记者，在入职后的那段持续很久的时间里，我未曾完整看过一部电影。有一天下午，我忽然特别想看电影，于是特地提前完成了所有工作。到了晚上，我调好酒，打开了一部我极为喜爱的电影《午夜巴黎》。”然而电影才播放十几分钟，就进来了一通学生家长打来的电话。
贺奕回忆，学校要求他们必须接家长的电话，他没办法，只能接，那通电话“并不算很长，只持续了十几分钟” ，但挂断电话后，他兴致全无，草草地关掉了电影，提前上床休息 。
职场压力，作为消耗，是文化体力重要组成影响因素，然而，对进而具有文化体力产生影响的不止仅仅只是工作这一方面 。
深有体会的是19岁的宋持，高中时，宋持是那种阅读面极为广泛的“书虫”，类型小说她有所涉猎，严肃文学她也有所涉猎，就连一些艰深的学术著作她同样有所涉猎，可是进入大学后，各种学生工作占据了她的时间，各种社交活动也占据了她的时间，微信的图标整天都是处于闪烁状态的。
信息呈现的碎片化状态，持续不断地对宋持的注意力进行着切割。她向记者说道，自己的专业课老师，在“开学第一课”那个时候，推荐了一本书。那本书是李普曼所著的《舆论》。高中时期的她，最多两周便能够将其读完，然而现在，已然来到大学且已经过去一年多了，她却仅仅只翻看了30多页而已。宋持表示，对于她来讲，“静下心”现在已然成为了一种奢侈的能力。
文化体力并未消失，只是“迁徙”
贺奕与宋持这般的年轻人，数量并非甚渺。可是，深度阅读的削减，以及观影的变少，真的就表明他们的“文化体力”消逝了吗？
那个名为韩玥的，是一位岁数为二十四岁的，被称作“剧女”的（这里对于“剧女”有个注释，属于热衷音乐剧的女性观众）。她在工作地点为江苏苏州的地方工作，她曾经有过这样的情况，就是在周末的时候前往上海，并且连续看了五场音乐剧，这还形成过“纪录”呢。
韩玥表示，她觉得自身的文化体力并未消逝，上学那会儿，她的文化体力较多用于阅读或者看电影，这是能够随时随地开启，且无需太多金钱支撑的活动，然而如今她或许会选择去看音乐剧 。
韩玥觉得，文化体力的总量是固定不变的，然而，它的支出方向会因为人生阶段、经济能力以及社会环境的改变而出现转移。
跟韩玥的看法相仿，20岁的程思然同样觉得自身的文化体力未曾流失 ，“在社会学家布勒迪厄这儿，文化通过呈现自身作品、画廊、博物馆、图书馆、音乐厅、书籍等物件的形式来展现自已 ，那么，聆听巴赫的《勃兰登堡协奏曲》是文化体力丰满的体现，听流行歌曲就是文化体力消逝吗？我可不这么认为 。”程思然述 。
一聊聊到流行歌曲这个话题，程思然就分享了一首她平常经常会听的歌其中的歌词，歌词是这样的：“认定你我都绝对不是那种倒悬在江河之中普普通通泛泛之辈，而是重名的乱世之中萍水相逢之人。”程思然跟记者讲，这首歌是以革命志士秋瑾以及吕碧城作为原型的，“被这样的歌词所展示体现出的时代女性共鸣所打动，难道就不能算做是有价值的‘文化活动’的一部分吗？”。
被程思然认定的文化体力，是人们用于“泛文化休闲活动”的精力，这种所谓的“休闲活动”，内涵需求多元，重点在于个体在其中有没有收获，有没有触动 。
一些传统的、需要高度专注以及沉浸感的文化消费或许会有所减少，然而程思然表示，我们并非放弃了文化消费，而是转向了某些更新颖的形式。程思然所说乃是，即便文化体力“消失”，倒不如说它进行了大规模的“迁徙”。
“文化体力是有限的，但是我可以作出自己的选择。”韩玥说。
在生活中寻找新的精神家园
一些年轻人，在察觉到文化体力已然出现“消耗”这种情况，或者发生了“转变”这种状况之后，便开始主动去寻觅“重建精神家园”的办法。
宋持做出循序渐进地“恢复阅读习惯”的选择，她心里清楚，自己没办法马上就回归到高中时那种有着高专注度的阅读状态范畴里。于是她从可读性比较强的书籍着手开启阅读之旅，借着得诺贝尔文学奖这个机会，宋持开始去接触自己以前了解得不多的韩国文学领域。宋持讲：“尽管到现在《舆论》依旧没读完，然而上周末我一口气就把李沧东的《烧纸》读完，这是我上大学以后头一回有连续五六个小时阅读的这般经历。”合上书的那一刹那，宋持觉得自己相当畅快不已句号。
贺奕告知记者，有个学生在向他发问之际，瞧见了他笔记本上的贴纸，那贴纸是岩井俊二《情书》里的一个经典画面。她异常惊喜地讲自己同样喜爱这部影片，还同贺奕交流分享她观看后的感受。
那个下午的第四节，恰好是他们拥有可以自由支配时间的活动课，我俩聊了差不多大半节课 。贺奕讲 ，我十分惊奇地发觉 ，我依旧能够针对一部电影滔滔不绝地谈论 。有些我觉得自己已然忘却的事物 ，实际上成了我的一部分 。
当前，贺奕身为学校电影社团的指导老师，于不存在重要考试的情形下，他每隔两周便会举办一回观影分享会，与孩子们一道观看电影并且分享感受。
贺奕讲，《午夜巴黎》里头的角色吉尔，最终并未沉迷于他所憧憬的“往昔的巴黎”，而是挑选回归现实，去塑造自身的美妙。“于我而言，电影便是我心里面黄金时期的‘巴黎’，然而我所要做的可不是滞留在那儿，而是于现实生活之中为自己以及这些孩子创造目睹‘巴黎’的可能性。”。
贺奕面对工作压力时，更能够去实现一种平衡，在跟学生一同观影之际，偶尔会有家长打电话进来，然而当她向家长解释自己正在组织学生活动之后，家长们基本能够理解，要是没有急事的话，家长会在观影会结束以后再打电话过来。
贺奕说，我们没必要执着于返回某个往昔的“黄金年代”，而是需在当下实际的情形里，为自身以及同行者点燃通往精神家园的灯，如果再度回到一年前的那个夜晚，我觉得，我会将《午夜巴黎》看完。
（应受访者要求，于冬冬、贺奕、宋持、韩玥、程思然为化名）
实习生 周家安 中青报·中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报
2025年11月14日 07版
